وروى له مسلم ، وابن ماجة . ( 6859 - ) د ت ق : يحيى ( 1 ) بن عبد الله بن الحارث الجابر ، ويقال : المجبر أيضا ، التيمي البكري ، أبو الحارث الكوفي ، إمام

--> الناس ، ويصفح ورقتين ثلاثة . قال يحيى : وسألني عنه أهل مصر ، فقلت : ليس بشئ ، وقال الساجي : هو صدوق ، روى عن الليث فأكثر . وقال ابن عدي : كان جار الليث بن سعد وهو أثبت الناس فيه ، وعنده عن الليث ما ليس عند أحد . وقال مسلمة بن قاسم : تكلم فيه لان سماعه من مالك إنما كان بعرض حبيب ( تهذيب : 11 / 238 ) ووثقه يعقوب بن سفيان ( المعرفة : 1 / 347 ) ، وابن قانع ، والخليلي : ( الارشاد ، الترجمة 100 ) ، والذهبي ، وقال في " السير " : " كان غزير العلم ، عارفا بالحديث وأيام الناس ، بصيرا بالفتوى ، صادقا دينا ، وما أدري ما لاح للنسائي منه حتى ضعفه ، وقال مرة : ليس بثقة ، وهذا جرح مردود ، فقد احتج به الشيخان ، وما علمت له حديثا منكرا حتى أورده . وقد قال أسلم بن عبد العزيز : حدثنا بقي بن مخلد أن يحيى بن بكير سمع " الموطأ " من مالك سبع عشرة مرة " ( 10 / 614 ) ، وذكر الحافظ ابن حجر في " هدي الساري " أن البخاري انتقى من حديثه ما وافقه عليه الثقات . ( 1 ) تاريخ الدوري : 2 / 650 ، والعلل لابن المديني : 99 ، وعلل أحمد : 1 / 51 ، 128 ، 180 و 2 / 118 ، وتاريخ البخاري الكبير : 8 / الترجمة 3033 ، وأحوال الرجال للجوزجاني ، الترجمة 70 ، والكنى لمسلم ، الورقة 25 ، والمعرفة ليعقوب : 2 / 579 ، 815 ، 816 و 3 / 35 ، ، والترمذي : 3 / 324 حديث 1011 ، وضعفاء النسائي ، الترجمة 623 ، والكنى للدولابي : 1 / 145 ، وضعفاء العقيلي ، الورقة 233 ، والجرح والتعديل : 9 / الترجمة 667 ، والمجروحين لابن حبان : 3 / 123 ، والكامل لابن عدي : 3 / الورقة 227 ، وسؤالات البرقاني للدارقطني : الورقة 12 ، وأنساب السمعاني : 3 / 152 ، والكاشف : 3 / الترجمة 6298 ، وديوان الضعفاء الترجمة 4651 ، والمغني : 2 / الترجمة 7000 ، وتذهيب التهذيب : 4 / الورقة 159 ، وتاريخ الاسلام : 5 / 312 ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 11 ، وميزان الاعتدال : 4 / الترجمة 9559 ، وجامع التحصيل ، الترجمة 883 ، ونهاية السول ، الورقة 428 ، وتهذيب التهذيب : 11 / 238 ، والتقريب ، الترجمة 7581